28 de noviembre de 2012

CONTRACOLUMNA-Genaro García Luna, ‘El Intocable’.

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vGenaro García Luna, ‘El Intocable’.

Hace 55 años se publicó la novela Los Intocables escrita en 1957 por Eliot Ness y Oscar Fraley.
Está obra causó tal sensación al grado de que la American Broadcasting Company llevó a cabo la adaptación para una exitosa serie de televisión que acaparó de manera inusitada la atención del público durante cuatro años ininterrumpidos (1959 a 1963).
Con la ayuda del reportero Oscar Fraley, el ex agente federal Eliot Ness escribió sus memorias en las que narra –con un poco de ficción– sobre como él y un grupo selecto de agentes lucharon contra el crimen en Chicago en los años 30 durante la Ley seca en Estados Unidos.
El impacto fue tal que treinta años después de publicada la novela, el cineasta Brian De Palma realizó en 1987 la película de Los Intocables basada en un libreto del guionista David Mamet. La estrella del reparto fue el magistral Kevin Costner.
Lejos, pero muy lejos de esta historia, en México hay un personaje de novela, un hombre que sabe demasiado y que por lo tanto ha sido intocable, no como Eliot Ness que era incorruptible y de su lucha contra el crimen que hizo de él una leyenda. “Intocable” por ser uno de los hombres del poder.
Se trata de Genaro García Luna “El Intocable”. Un ingeniero mecánico electricista que realizó sus estudios en la Universidad Autónoma Metropolitana en el plantel Xochimilco, que de las aulas universitarias pasó a los sótanos de la policía y de ahí a la cúspide del poder.
Así como muchos nacen para ser futbolistas, zapateros o periodistas, García Luna nació para ser policía. De ello siempre se ha jactado. Lo cuenta así el que llegó a ser el hombre más poderoso del país después del Presidente en su libro Contra el crimen, pasado, presente y futuro de la policía en México. ¿Por qué 1,661 corporaciones de policía no bastan?

Habla García Luna:
“Para 1989, en nuestro país comenzaban a respirarse los aires de la globalización. La Guerra Fría quedó atrás, cayó el muro de Berlín con todo lo que eso implicaba, los sistemas de inteligencia de todo el mundo también comenzaban a cambiar.
“El Centro de Investigación y Seguridad Nacional (CISEN), concebido como un servicio de inteligencia y contrainteligencia civil para la seguridad nacional, fue creado precisamente en 1989 con la misión de reclutar profesionistas especializados, su mecánica operativa articulaba lo último en metodología, sistemas y tecnología para la investigación con una visión institucional de Estado y no solo de Gobierno, rebasando el concepto y la definición anacrónica de “policía política.
“El CISEN comenzó a reclutar cuadros de jóvenes pasantes y profesionistas de varias disciplinas con un factor en común: no estar involucrados con sistemas de seguridad y no tener interés en pertenecer a cuerpos de seguridad.
“Mentiría si dijera que llegué al Centro de Investigación y Seguridad Nacional; el CISEN llegó a mí. A esa convocatoria selectiva asistimos compañeros de diversas facultades, algunos pasantes y otros con título nos ofrecieron un empleo bien pagado al finalizar nuestra carrera. En mi caso me iba a desarrollar en sistemas y tecnología que en esos momentos estaba llegando a México en forma masiva a través de sistemas de telecomunicaciones, equipos de cómputo y metodología para procesar información.
“El proceso de selección se prolongó cuatro meses. Durante todo ese tiempo los aspirantes no teníamos idea de que se trataba de una nueva agencia de inteligencia. Los exámenes de admisión fueron extremadamente rigurosos: polígrafo, psicológico, psicométrico, conocimientos, entorno social y situación patrimonial.
“Lo sorprendente es que cada vez que acudíamos a una etapa del proceso de selección de entrevistadores nos hablaban sobre nuestras actividades personales, amigos o relaciones, preferencias y debilidades, información que nosotros no habíamos proporcionado.
“Después de acreditar todos los exámenes, de múltiples entrevistas, una exhaustiva investigación personal, en curso de inducción y formación básica para investigación, pasamos a formar parte de la primera generación del Centro de Investigación y Seguridad Nacional”.
La primera prueba de fuego para Genaro García Luna surgió cinco años después como agente especial del CISEN con el levantamiento del Ejército Zapatista el 1 de enero de 1994. Fue un fracaso. De nada sirvieron esos largos años de entrenamiento y capacitación, pues otro joven de la UAM Xochimilco resultó ser Rafael Sebastián Guillén Vicente cuyo nombre de guerra era el subcomandante Marcos.
No obstante esa amarga experiencia Genaro García Luna se fue encumbrando en las estructuras de la seguridad nacional hasta erigirse en el súper-policía del régimen panista hasta su ocaso con el regreso del PRI al poder, borrando de un plumazo a su obra cumbre: la Secretaría de Seguridad Pública Federal, la institución policiaca más poderosa y privilegiada en la historia del país.
Inmerso en el tema de la seguridad nacional el autor de la Contracolumna solicitó una entrevista al ingeniero Genaro García Luna, de entrada el funcionario ofreció una visita al Búnker donde se asienta el Centro de Control de Mando y la base de la Plataforma México, acepté, impresionantes las instalaciones, un recorrido palmo a palmo durante más de seis horas por todas las áreas de inteligencia y una visita especial de este periodista en compañía de cuatro legisladores federales a uno de los penales más modernos y seguros del país, el de Hermosillo, Sonora clasificado en el nivel 5 de máxima seguridad.
Si bien García Luna no declinó la entrevista –para un extenso trabajo en el que el autor de la Contracolumna trabaja desde hace varios años– son muchas las dudas y las preguntas que surgen alrededor de este conspicuo personaje sobre el que durante años han llovido lo mismo críticas que alabanzas, así como una andanada de denuncias sobre supuestos nexos con figuras del crimen organizado, algunas de ellas sospechosas campañas en su contra vinculadas a grupos del narcotráfico.
El asunto es por qué con Vicente Fox y Felipe Calderón, Genaro García Luna permaneció inamovible e intocable.
Muchas son las dudas y las preguntas. Por qué Genaro García Luna decidió no hacer público su patrimonio en sus últimas declaraciones a las que por ley estaba obligado, y peor aún cuando constantemente ha estado bajo severos señalamientos de enriquecimiento inexplicable amasando fortuna y propiedades.
Tampoco respondió a la exigencia de hacer públicos los resultados de los exámenes de control y confianza a los que por ética y por ley debía ser sometido como funcionario y uno de los encargados de la seguridad nacional, recordemos el caso del general José de Jesús Gutiérrez Rebollo, el zar antidrogas que terminó protegiendo y sirviendo a los cárteles de las drogas.
Bajo qué argumentos jurídicos García Luna como secretario de Seguridad Pública Federal autorizó compartir y mantener acceso libre y directo a la CIA y a la DEA sobre asuntos de seguridad nacional, como lo revelaron los cables de WikiLeaks 09MEXICO1971, 09MEXICO2134, 09MEXICO3195 y 08MEXICO1063, en los que el legislador estadounidense republicano Mark Kirk, cuestionaba, en 2009, la credibilidad del funcionario.
Por qué el presidente Calderón ordenó a la PGR no acatar las exigencias del IFAI de hacer públicas el número de las averiguaciones en contra de Genaro García Luna por sus presuntas relaciones con el crimen organizado.
Por qué no se sancionó a Genaro García Luna con la pérdida de la nacionalidad mexicana y destitución del cargo por haber aceptado una condecoración del gobierno de Colombia sin haber informado y consultado al Senado de la República y a la Secretaría de Relaciones exteriores.
Por qué la Suprema Corte de Justicia de la Nación no implementó medidas judiciales en contra de Genaro García Luna tras haber comprobado que se violaron garantías constitucionales en el caso de la ciudadana francesa Florance Cassez.
Sin duda son muchas las preguntas, como el hecho de haber llevado a su más bajo nivel las relaciones de México con Francia por el caso Cassez y dar al traste con el denominado Año de México en Francia, luego de las declaraciones del mandatario francés Nicolas Sarkozy, quien había anunciado que todos los eventos enmarcados en dicha celebración estarían dedicados a Florence Cassez, condenada a 60 años de prisión en nuestro país por formar parte de una banda dedicada al secuestro.
La pregunta es ¿Qué hay detrás de Genaro García Luna que lo hace intocable?
¿Qué tanto saben en el PRI que los motivó a terminar de un plumazo con el imperio de García Luna?
¿Después del 1 de diciembre qué va a pasar con García Luna?
¿Se unirá al equipo de Peña Nieto? O ¿Habrá rendición de cuentas?
Lo cierto es, Genaro García Luna es un hombre que sabe demasiado. Y tal vez eso lo hace un “intocable”.  

José Martínez M., es periodista y escritor. Es Consejero de la Fundación para la Libertad de Expresión (Fundalex). Es autor del libro Carlos Slim, Los secretos del hombre más rico del mundo, y otros títulos, como Las enseñanzas del profesor. Indagación de Carlos Hank González. Lecciones de Poder, impunidad y Corrupción y La Maestra, vida y hechos del Elba Esther Gordillo.

 

 

 

 

 

Exitosa presentación de Voladores de Papantla en San Andrés

F   En el campo de la Col. Primero de Mayo, en las inmediaciones de la feria del pueblo, elevan el vuelo todas las tardes los ancestrales danzantes.
F   Estarán presentándose a partir de las 5 de la tarde hasta que terminen los festejos de las fiestas en honor a San Andrés Apóstol.
Habitantes de San Andrés Tuxtla y de otras localidades vecinas disfrutan de la feria instalada en la Colonia Primero de Mayo con motivo de estarse celebrando las fiestas titulares de San Andrés Apóstol. (Foto | DCS-SAT)
Los Voladores de Papantla, que recientemente fueran nombrados patrimonio cultural muestran sus ancestral rito donde prácticamente se juegan la vida, evento que ha sido atractivo de México en el mundo y que ahora con motivo de las fiestas titulares los habitantes de San Andrés Tuxtla, pueden disfrutar. (Foto | DCS-SAT)
 
Comunicado de PRENSA/San Andrés Tuxtla, Ver.—Con éxito continúan presentándose por las tardes los ancestrales danzantes, Patrimonio Cultural de Veracruz, Los Voladores de Papantla, quienes con motivo de las fiestas titulares en honor a San Andrés Apóstol, ofrecen su espectáculo cada tarde a partir de las 17:00 horas (5:00 p.m.), en las inmediaciones de la feria popular que se ha instalado en el campo deportivo de la colonia Primero de Mayo.
Como ya es tradición, esta colonia ha recibido a la feria popular que con motivo de la fiesta patronal, se instala cada año en esta ciudad, pero a diferencia de otras ocasiones, este año se han colocado juegos mecánicos totalmente nuevos y atracciones que nunca antes habían visitado el municipio de San Andrés Tuxtla, como la casa del terror en su versión más escalofriante, con un temerario recorrido a través de un túnel plagado de espectros.
También se ha instalado un teleférico en el que se pueden apreciar desde las alturas el resto de los juegos mecánicos, como las lanchitas choconas o la burbuja de aire en la que los niños pueden rodar mientras flotan en una piscina, todas estas atracciones a precios populares que van desde los 20 hasta los 30 pesos por persona, así lo dio a conocer Othoniel Fermán, titular de la Junta de Mejoras Local y principal organizador de las Fiestas de San Andrés Apóstol.
“Es la primera vez que viene una feria con juegos de esa calidad, y esto es gracias al respaldo del Alcalde Rafael Fararoni Mortera quien nos encomendó traer para el pueblo entretenimiento de calidad pero también con valor cultural, por eso trajimos a los Voladores de Papantla, ellos no sólo tienen fama a nivel internacional sino que son emblemáticos y se consideran patrimonio de la humanidad” comentó Othoniel Fermán.
La feria está instalada en el campo deportivo Primero de Mayo, que se ubica a espaldas de la Jurisdicción Sanitaria Núm. 10 y el Centro de Salud de esta ciudad y el espectáculo de los danzantes y acróbatas papantecos, se estará presentando cada tarde a partir de las 17 horas, hasta que terminen los festejos el día 2 de diciembre.

Participemos en el rescate de la tradición de LA MOJIGANGA

Muñecas de antaño, con cabezas y brazos llenos de aserrín y estructura de bejuco. (Foto | JC Absalón) 
Muñecos de hoy, que sacan en grupos por barrios y colonias, los que practican los empujones entre la multitud con estructura de trozos de madera y mangueras, con cabezas de papel maché rellenos de materiales duros que lastiman al golpear. (Foto | JC Absalón) 

Juan Carlos Absalón/San Andrés Tuxtla, Ver.—Estamos celebrando las fiestas patronales en honor a San Andrés Apóstol, dentro del marco de las fiestas titulares de San Andrés Tuxtla.
La tarde del pasado jueves, tuvimos la grata presencia de tener a los tres cronistas de Los Tuxtlas, Sixto Carvajal, Eneas Rivas Castellanos y Salvador Herrera García, y quizá faltó una buena difusión para contar con un mayor público que pudo haber enriquecido su acervo cultural con la historia legada de nuestros antepasados.
Y es que uno de los temas que se tocó fue precisamente el de “LAS MOJIGANGAS”, que en sus inicios eran muñecos cabezones, cuya estructura de era de gruesos bejucos, vestidos de telas con colores muy vivos, muy alegres, con su cabeza y brazos llenos de aserrín, paja o viruta, cuya gracia consistían al ir bailando con la tradicional música compuesta especialmente para la ocasión.
A estos muñecos les decían “tungu tutungo” con rasgos grotescos y las que figuraban como muñecas, con grandes aretes y trenzas de estambre; recordando también a aquellos muñecos de forma indígena que portaba grandes sombreros, y un pañuelo rojo (paliacates), con sus trajes de manta.
Hace más de 40 años, todavía recordamos a los muñecos que patrocinaban los comerciantes del mercado municipal 5 de Febrero, imitando a distintos personajes en forma chusca, con un cuadro de manta al frente y en la espalda con el nombre de la casa comercial o empresa que patrocinaba al portador del muñeco.
También recordamos a los toritos, que se jugaban el ataque (simbólicamente y en juego) contra quienes buscaban torearlos, y quienes iban a enfrentar a los toros iban con las manos vendadas.
También al famoso “totole” que la punta llevaba un clavo con el que punzaba a las mujeres.
Toda esa tradición ha cambiado muchísimo, y en contraste hacen muñecos más grandes y que lastiman a las jovencitas a las que golpean ya no con una cabeza rellena de aserrín sino de otros materiales; la estructura es de madera o de mangueras de plástico.
Los toros ahora traen cuernos bastante filosos los que en muchas de las ocasiones han herido en el juego chusco que termine en violencia.
Y el “totole o guajolote” ya no es tan bien visto porque al ponerle agujas, resulta peligroso con el riesgo de contraer el virus del VIH.
Muchas de las tradiciones por modernidad o imitación de otros lugar se van perdiendo; a esta causa se está sumando El Comité del Barrio de San Antonio de Padua, que busca al rescate y la conservación de esta tradición que es LA MOJIGANGA.
El comité nos hizo llegar una copia de un proyecto aprobado:

Leamos:
La Comisión Dictaminadora del proyecto “Apoyo a Proyectos de Investigación de Cultura Popular” impulsados por la CONACULTA y el IVEC, aprobó a la comisión de festejos del Barrio San Antonio de Padua, el proyecto denominado “Auténticos Muñecos de La Mojiganga de las Fiestas Patronales de San Andrés Tuxtla, Veracruz”.
Por tal motivo esta comisión integrada por la profesora Ana María Campos Cadena, como coordinadora general, señora Blanca Ortiz Cadena, tesorera; señorita Teresa Valle Xolo, secretaria; profesor Eloy Hernández Carmona, asesor, y como vocales; señora Emilia del Prado Peláez, señora Norma Córdoba de Avendaño, señora Mercedes Ramos y, profesora Diocelina González Cadena, están trabajando en el rescate de la tradición de la mojiganga en su originalidad, como eran y deben seguir siendo; muñecos cabezones, hechos con bejuco, vestidos de telas de vivos colores con sus brazos sueltos que puedan tener suficiente movimiento al bailar, su cabeza y brazos rellenos de aserrín, paja o viruta.
Este grupo de entusiastas señoras invitan a la ciudadanía en general a que rescatemos a nuestra mojiganga de antes (tungu tutungu) con sus rasgos grotestos; la mujer con sus aretes grandes, sus trenzas de estambre y grandes moños; el hombre indígena con su sombrero, pliacate y ropa de manta o también puede ser algún personaje conocido (ridiculizado).

Agrega el comunicado:
El objetivo principal de este grupo es lograr preservar nuestra auténtica tradición, muñecos de tamaño mediano que permitan a la persona que lo porta, el que pueda bailar al ritmo de la música escrita, especialmente para la mojiganga así como correr con la misma.
Desafortunadamente hemos dejado perder nuestra verdadera tradición, pues en el año de 1993, los alumnos de la ESBIO comenzaron a elaborar muñecos gigantes sin ningún movimiento, y actualmente las escuelas secundarias sacan muñecos gigantes modernos como Los Simpson, Dragón Ball, Puka, Payasos ‘Asesinos’, etcétera, los que caminan, se empujan y van gritando al compás de música moderna y de batucada que ni siquiera es música de nuestro país, que hacen que una tradición de más de un siglo se convierta en un verdadero carnaval.

Finaliza el comunicado:
Finalmente este grupo, quiere rescatar la elaboración del muñeco de la mojiganga como en la época de antaño, rescatar nuestra auténtica tradición, que en el recorrido sean acompañados por el sonido del tambor y la música original que las mojigangas bailen al ritmo de la misma, den besos y ligeros cabezazos a las muchachas y sean la diversión de los demás al corretearlos.
Es así como señalábamos al inicio de esta entrega, esta es una tradición que forma parte de nuestra identidad cultural, de nuestras raíces como sanandrescanos, organízate y participa con tus compañeros de escuela, tu familia o con tus vecinos, elaborando tu muñeco.